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The privilege of a lifetime is to become who you truly are.
人生至高的恩賜，是活成真實的自己。瑞士心理學家、精神科醫師卡爾·榮格
近期關注到鐘穎心理師上了許多各大節目，分享一本依榮格心理學為主軸的新書《活出你的本來面目》
其中，我最喜歡的是鐘穎與鄧惠文對話的這集，因鄧醫師本身就是榮格分析師，再加上N年的實務經驗，鄧醫師的問題好接地氣，全站在學習者的角度出發，讓我能夠更有深度的方式去體驗、去感受、去實作⋯⋯
EP180【鄧惠文 不想說】你和你的靈魂熟識嗎？ feat 鐘穎
在植物園裡快走、同時接收陽光的沐沐、植物們的滋潤，一邊收聽這集的我，每聽一句彷彿就與最近的學習（楊定一共修、法鼓山打坐）重新結合成自己的養分，產生了新的見解⋯⋯
腦子會浮現：喔！原來背後有這樣的一層含義。（能學習到這些真的很欣喜😀）
我們存在這世上的理由？靈魂想要活出本來的面目
我在有了孩子之後（步入中年）有一種「我是誰？」、「我存在的理由是？」的感受
那種心念會在個人靜心沉澱時，措不及防地冒上心頭⋯⋯若，當下找不到答案的小我，就會跟自己說：「別想了，工作夠忙了，面對現實，好好賺錢，繼續工作吧！」
但，那種感覺會一再的、一再的出現，不知道你們也曾經這樣嗎？
然後也曾經想要不斷的去問、不斷的去找⋯⋯
後來我在楊博士的某集訪談中聽見了：不要想去找什麼答案？不要一直去追求，因你是找不到的！
而這句話可以與鐘穎與鄧惠文訪談最後聊的「禪」的觀念是相當接近的：我們要在心定下來後，內心才會穩。
倘若你抱著無限上綱的追求名利、世俗的物質，這些躁動，會讓你心累，永無止境的無法向大地紮根⋯⋯
這與蒙特梭利博士提到：建立內在的秩序感、穩定感、歸屬感也是相同的境界！不但幫助孩子更加安定，而能引導成人不再如此飄移。
靈魂其實有好多個，最優先滋養肉身的靈魂
在訪談中，我新學到的觀點就是：啊！原來靈魂有很多個～就像春花媽說每個人都有自己的動物守護靈，而西塔療癒裡還有提到「靈魂碎片」，而東方的意外身亡時還有「招魂」的一詞。
我本來一直以為靈魂只有一個呢，若用「很多個」來看，我更能同理這個世界的運作了。
在學習身心靈的路上，常說「萬物合一」、我們其實都是「一體的」，在最深處我們都來自於同一個源頭，也因此我們也常有共感的體驗。
在「感恩」之中與眾生連結、相映（共振）
鐘穎提到上班族可以簡單的「專注的」泡一杯咖啡，在聞到咖啡的香氣時，會有一種「我很有福報」的感受湧上心頭：我能喝到這杯咖啡，這是太幸福了！🥰
在學習的路上，我也開始學習感恩食物（那天，朋友看我感恩食物，還以為我加入了什麼宗教？哈）
感謝所有的發生，如《三個朋友的人生智慧大哉問:僧侶、醫師與哲學家的對談》中提到的：你手裡拿著的一張衛生紙，至少有 35 個人的努力，先從挪威的森林種樹、鋸樹開始，丹麥運輸工人載貨到法國的工廠，製程中加入捷克運來的馬鈴薯萃取澱粉，紙漿要漂白時，再加入德國製造的化學產品…你使用的衛生紙乘載了為了生產線努力的每一個人，還有他們的父母的供養、子女的支持⋯等
當你經常這樣的感恩萬事萬物的連結，真的有種法喜充滿的感受。
最後，我們也會想要起身「奉獻」自己。
但，別忘了楊博士常提醒我們的，當我們還在療癒自己的階段，我們的首要任務是「照顧好自己，別想去救什麼人！」（費雪：我們要作一位有能力可以奉獻的人，而不是犧牲自己的人。先把我們的能力建立起來。）
聖嚴法師更加以提點了我：「奉獻」和「犧牲」之間是有所不同的。
「奉獻」表示我們已有且擁有，，包括時間、金錢及智慧，而有能力成就他人；但「犧牲」則是說有所捐捨，捐捨之後自己便沒有了。
— 聖嚴法師
為什麼只要活好自己是最大的功德
鐘穎在張修修訪問的那一集，也提到了大乘佛教經典《華嚴經》裡提到的「因陀羅網」的宇宙觀。
想像宇宙是一張無限大網，綴滿寶珠。每一顆珠子都如鏡般映照著網上所有珠子的影像，層層疊疊，無窮無盡。
那張大網裡的寶珠，每一顆就是你、也是我，我們雖是單獨的個體，透過無限的大網把我們緊密在一起。
這象徵萬物緊密相連，絕非孤立。你中有我，我中有你，牽一髮即動全身。既然生命本是共同體，那麼愛護他人，其實就是在愛護你自己。
第一次聽到這個故事的我，真的覺得很美，也很像被接住一樣，找到了自己的位置⋯⋯
萬物合一的共感現場，當你痛苦，我的靈魂也受傷了！
幾天前發生的張文的恐怖攻擊，真的讓我的靈魂有點受傷了，尤其我看到那位路過的機車騎士只是路過，脖子就噴血的離開了，真的很恐慌⋯⋯原來，這是「大家靈魂一體」的體感
而那位表演型的犯罪者：張文。也讓我想到鐘穎在張修修的那一集聊到：其實我們內心真的有各式各樣的惡（現代人的標籤）而古代人的作法是蓋一間廟、去敬畏它（封印它），不要打開那潘朵拉的盒子，有時人的心念真的不知如何產生的，人心複雜，若太好奇、心還不夠定時，反倒被那暗黑力量拉走⋯⋯ （如：戒毒的困難）
當我在法鼓山寶雲寺，靜心打坐時，法師說：靜心的過程就是在整理我們自身這片土地，我們能夠消融雜念，靜默時，會生起慈悲心。
除了消融雜念、不光只是打坐整理土地而已，當我們靜心完後，一定要播種，發下一個願（菩提心），你才知道你要往哪裡去？才有一個方向
這段法師的內容很呼應鐘穎提到的，當我們能夠很專注在當下的去感受、去共振、去共鳴、與眾生相映互見，透過咖啡的經驗，我們會意會到：我的靈魂是其它靈魂餵養給我的。我們也會想要去服務別人，一塊共好。
照顧靈魂最好的方式是：儀式感（尤其是開始、結束的儀式）
鐘穎提到一個儀式感可以幫助靈魂的身份的轉化，如舉辦「成年禮」；在楊博士的共修中也會有「火的慶典」與難過的、受傷的人事物告別；華德福的睡前儀式是點起小蠟燭靜心。
原來我們曾經參與過的這些「儀式」對於心靈上幫助這麼的大，提供了一種全新的身份認同感。
《原子習慣》也提到若要建立最有力的行動，就是提供身份認同感。
上班族可以在開工前，專注的泡一杯咖啡，下班後將桌子收拾乾淨，對自己說：「我要下班了，這裡的事不帶回家庭。」透過一個簡單的開始、結束的儀式，也可以重新整頓自己的身心。
好好的結束，是設下保護自己的結界
經常過度付出、討好的我，從去年開始學習「建立界線」的課題，找了八本界線之書，看 2026 是否能消化完。《立界線得自由》
父母能給孩子最好的禮物是「覺察的能力」
在鄧醫生的提問下，鐘穎分享在他的教學現場觀察：父母能給孩子的，最重要的不是收入、不是存款，而給孩子「覺察」的能力，幫助孩子能夠辨識哪些失落屬於我。
這也讓我聯想到「建立良好的界線感」的學習，透過幫助孩子建立一次次的界線，可以幫助孩子課題分離，不乘載父母的未盡事宜的陰影。
上週到了國中去參訪，帶班老師看我們對教育這麼熱衷，特別提醒我們現在的孩子「很容易輕生」，選擇死亡，關於青少年自殺的提升，真的是我們在幼兒時期就該陪伴孩子：學習認識自己、給予正向的陪伴、認識情緒⋯⋯
鐘穎分享也觀察到這一代的中產階級透過了學習，了解要消化內心的投射，知道不能給予孩子莫須有的期待，反而更要學習如何消化這些情緒，過的相當辛苦⋯⋯
有生（或沒有生）孩子的人都需與父母和解，同理父母只是繼承了受害，也成了受害者 ，若我們有覺知，就能把不好的事物在這一代終止。
(圖片出處：https://engagement.source.colostate.edu/what-are-boundaries-a-professional-counselor-explains/#elementor-toc__heading-anchor-0）
榮格心理學特別適合給「我想要改變」的人（夠苦了⋯⋯）
孤獨才能聽到靈魂的聲音
楊定一博士也曾分享：「孤獨」與「孤單」是不一樣的
孤單是源自於空虛、寂寞，而孤獨的人擁有把自己照顧好的能力，且在靜默之中可以與更大的力量待在一起。
鐘㯋：若你感受到孤獨，試著帶著喜悅參與這個世界，去愛吧！
睡前五到十分鐘的自我陪伴
鐘㯋分享在睡前的觀察呼吸，不論是快或慢，也可以一一的掃描身體，提昇覺知力，就是很好的療癒。
楊博士也經常說深度的睡眠就是與靈魂合一的時刻，重視你的睡眠品質，該睡就睡。😴😴😴😴
此刻，雖你還不知道你是誰；但，當你開始「好奇」你是誰，便是很好的開始！
鄧惠文醫師
鄧惠文的《日常生活的榮格心理學》｜開啟生命潛能Ｘ活出完整人生線上課
其實我也有購買鄧惠文醫師的《日常生活的榮格心理學》（收藏達人的我，還沒完課😝）
在課程推廣時也有許多的訪問，有興趣延伸的朋友，也歡迎點開以下 Hahow 整理的播放清單
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