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緣起
深深受了楊定一博士的影響，我也想帶孩子參加讀經班，讓孩子能夠透過古人留下的能量、經典，幫助孩子潛移默化增加智慧。
無意間發現了，台中還真是有個貴寶地：法鼓山寶雲寺，有提供這樣的服務！楊定一博士在《中道》曾提起與聖嚴法師的緣份，在美國曾經幫助聖嚴法師《心經》的英文翻譯工程；而我阿母也跟我分享，在她研修當禮儀師時（後來沒有從業），十幾年前她也是聽遍了聖嚴法師的音檔，原來！我們與法鼓山已經有著這樣的緣分了。
法鼓山寶雲寺共修活動
後來，我在寶雲寺的活動文宣上發現每週二的上午、晚上，都有二小時的打坐共修耶！天啊，這不是我一直很想參加的類似內觀的體驗嗎？七日內觀因有家中有幼兒，一直無法參加！原來，在我的身邊，就有這樣的資源了，擇日不如撞日，接送完孩子，我便參加了每週二 09:00 – 11:00 的打坐共修。
法鼓山寶雲寺停車資訊 & 入寺流程
寶雲寺的停車場入在建築物身後的政和路上：B1是停機車、B2&B3是停汽車
停好後，在入建築物的門口備有木頭的鞋櫃與椅子，讓每位菩薩套上鞋套或脫下鞋子，讓腳步是乾乾淨淨的入殿中。
第一次抵達的我，並不熟悉，後來遇到熱心的菩薩教我若參加打坐課，可以直接「穿二雙襪子」到報到處就可以了。
二小時打坐的內容
1. 八動禪暖身，協助身體放鬆
我第一次作八動禪，體感很像瑜珈、氣功、結構調整⋯⋯等讓身心可以活絡的暖身，在大殿前方也有老師示範；事後，菩薩跟我說可透過法鼓山的 YouTube 影片先在家中練習，幫助我更快進入狀況。
當場也有很多輕聲細語的菩薩來指導、提點我的動作，我感覺她們都有著一份很暖、很柔的善意。
2. 入坐後，發願、身體掃描
作完八動禪，發願，祈禱過程順利後，便開始打坐。
在打坐前，1樓的熱心菩薩（關懷員）教我如何打坐、左手在上與右手大姆指作結印、如何使用蒲團與毛巾⋯⋯等！好在平時有練習靜坐的我，並不陌生。（哈！在寫文章的同時，我決定下回要買一個法鼓山的蒲團回家，坐起來無敵舒服！）
打坐引導時，耳朵聆聽法師的聲音，法師的聲音好穩定、好舒服（這也是我要學習的地方，如果將來我需要引導別人如何打坐⋯⋯）
3. 止觀
與身體連結後，我們透過呼吸的數息，回到專注。
觀息：一吸一吐為一回合，在吐的時候數：1 ，從數字 1 數到 10，不斷的循環。
有那麼時刻，我彷彿覺得全世界的靜了下來，只有我獨自一人。
明明我旁邊也有人啊？他們都沒有動靜嗎？好平靜⋯⋯好寧靜
平時，在家練習，若身體有點不適，我就會中斷練習了。但透過這神聖的場域（殿前就是一尊莊嚴的釋迦牟尼佛），對自己是否能夠順利完成打坐的懷疑心也漸漸消去了⋯⋯
還在enjoy的時候，一小時過去了（好快）
4. 休息片刻，先動心，再動身
透過心與自己說，我要下坐了，接著身體慢慢的轉動⋯⋯便可站起來，喝個水、上個廁所。
5. 禮佛
第二階段透過「禮佛」來開啓，法師有特別提醒我們在禮佛的時候，要放下「小我」的念頭，不停留在身體的疼痛，若身體疼痛，我們不觀照它，它只是個現象而已，用無我的狀態來重複不斷的禮佛。
於是，每個人依自己的節奏不斷地、不斷的重複（行前，善良的菩薩已經教我禮佛的動作，感恩）
我在作這動作時，有摘下我的眼鏡。
一開始我跪在地板上覺得膝蓋不太舒服，後來改跪在椰絲禪坐墊上，舒服許多。
我體會到這個動作很像楊博士經常跟我們提醒的：
把自己交出來
向宇宙臣服
獻上最真誠的禱告
懺悔我曾經的過失
⋯⋯這樣的念頭
事後，我查了禮佛的用意：
禮佛是佛教中對佛菩薩表達恭敬、懺悔、祈福、發願的儀式，核心是透過「身口意」的虔誠行動（如合掌、跪拜、觀想、持咒）來淨化心靈、增長智慧福德，並學習佛的慈悲智慧，而非盲目崇拜，關鍵在於「心誠」與「觀想」，以「五體投地」等具體動作配合內心觀照，達到「自他一體」的境界。
6. 打坐：靜默
最後一階段的打坐，法師沒有再次引導呼吸，自行隨息。因平時有練習呼吸、靜坐，這階段覺得很平靜
雖有幾刻我分心了，腳也有點痛了，腰好像打的不夠直，有一些雜念，也有點自我懷疑是否能順利完成這一小時的功課⋯⋯
但總是在昇起享受的感受時，就結束了！哈哈
這回的體驗中，我有感受到某個時刻我的肩膀的「緊」，突然一口氣的鬆開了，通了⋯⋯身體有些繃住的部位，它會在你不注意的某個時刻突然鬆懈，好舒服。
7. 迴向
群體（近100人）大家一起誦迴向文，好殊聖的共振。
靜默（Silence/Mouna） 與 止觀（Samatha-Vipassana） 的不同
結束了共修兩小時，法師行前與我們解釋第二階段的打坐為「靜默」，這個狀態是我們追求不來的，而我們是透過呼吸，如：數息（觀）的心智練習，慢慢的達到一種靜默的狀態。
因數息時，我們還有一個念頭、一個心願想要去控制，想要去得到，而數息還是一個法而己，當足夠淨化時，自然昇起了「靜默」的寧靜片刻。
「止」與「觀」是我們為了讓心安定的法門
- 止（Samatha）： 讓心專注於一處（如：法師提到的數息、觀呼吸），目的是為了「平息」紛亂的雜念，把心從向外奔馳抓回來。
- 觀（Vipassana）： 在心安定的基礎上，保持清澈的覺照，觀察身心的變化。
在這個階段，「我」（心智）還在運作。有一個「我」在數呼吸，有一個「我」在努力拉回念頭。這是一種有為法（有意識的努力）。
「靜默」是一種狀態（Being）
「靜默」並不是透過「做」出來的，而是當「止觀」的練習純熟後，雜念自然脫落，心呈現出的本來面目。
- 它是一種「背景」： 當數息數到最後，數字消失了；觀呼吸觀到最後，呼吸的起伏變得極其微細，這時剩下的是一種廣大、清明、沒有雜訊的寧靜，這就是靜默。
- 無為而治： 在這個狀態下，不需要再刻意去「數」或「看」，心自然而然地處於當下。
我回想起來，我今年在《中道共修》的某幾個練習，曾體驗靜默的美好。
博士的引導先透過觀息、數息、最後隨息。
練習的時間一拉長，有那麼瞬間，會有一種全世界一片黑、一片寧靜的存在，而我也存在那黑暗之中，什麼念頭都沒有。
感謝法鼓山寶雲寺的法師與菩薩們
由於我是體驗生。課後，法師還特別來1對1的關心我的收獲，也鼓勵我常來。
我很喜歡這裡，因平時在家靜坐時，會有窗外車水馬龍的聲音，一些不能預期的狀況。
在這裡，感覺到好平靜與安心。
且今天與我一起體驗的長輩，我感覺他應該是位醫生，因他跟我分享科學證實「靜默」的狀態可以恢復30%粒腺體，哇！這知識也太專業了⋯
靜默的與粒腺體相關的科學研究（AI資訊）
「靜默」或是深度冥想狀態，在科學上對應的是「放鬆反應（Relaxation Response, RR）」。這方面的研究已經從「心理層面」跨入到最微觀的「基因表現」與「細胞能量學（粒線體）」層次。
哈佛大學 Herbert Benson 的關鍵研究 (2013)
哈佛醫學院的身心醫學研究所（Benson-Henry Institute）論文出處： 發表於權威期刊《PLOS ONE》，標題為 Relaxation Response Induces Temporal Transcriptome Changes in Energy Metabolism, Insulin Secretion and Inflammatory Pathways。
核心發現： 研究發現，當人進入「放鬆反應」（靜默、深度安定的狀態）時，體內的基因開關會改變。
開啟（Up-regulated）： 與「粒線體能量代謝」、胰島素分泌相關的基因被啟動了。這意味著粒線體運作得更有效率，能量產生更穩定。
關閉（Down-regulated）： 與「發炎反應」（如 NF-κB 路徑）相關的基因被抑制了。
科學解讀： 靜默狀態直接告訴細胞核：「現在很安全，不需要打仗（發炎），請把資源拿去修復工廠（粒線體）並製造能量。」
「粒線體心理生物學」 (Mitochondrial Psychobiology)，由哥倫比亞大學的 Martin Picard 博士所推動
核心概念： 粒線體不僅僅是電池，它們是「感應器」。它們能感受到您的心理狀態。
研究發現： 心理壓力會導致粒線體結構破碎、功能下降（稱為 Mitochondrial Fragmentation）。相反地，當身心處於平靜、連結的狀態時，粒線體會保持健康的網絡結構。
論文支持： 相關研究指出，長期的壓力會導致粒線體 DNA (mtDNA) 的損傷增加，而透過靜心練習減少壓力荷爾蒙（如皮質醇），能保護粒線體的完整性。
抗氧化與減少「自由基」粒線體在產生能量（ATP）的過程中，會伴隨產生廢氣，也就是「自由基（ROS）」。
躁動的狀態（Stress）： 就像踩死油門開車，引擎（粒線體）過熱，產生大量廢氣（自由基），導致細胞氧化損傷。
靜默的狀態（Silence）：機制： 研究顯示，深度放鬆能降低氧化壓力（Oxidative Stress）。
效果： 這就像是讓引擎在最高效率的定速下運轉，產生的能量（ATP）足夠，但廢氣（自由基）最少。這就是為什麼共修後會覺得「精神飽滿」而不是「亢奮後的疲憊」。
今天意外的收獲就是原來靜默Being的狀態，對於健康的幫助這麼大！（謝謝同行的新菩薩）
法師分享
練習不是要練的多好，而是專注在練習這個當下，重要的是練習的過程。
打坐是鬆動土壤的一種方法，但我們一定要發菩提心，種下一棵種子，才知道心要往哪裡去。
法鼓山寶雲寺在哪裡？
407臺中市西屯區市政路37號
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